Desde los orígenes de la literatura, el símbolo del agua se ha venido utilizando para representar diversos temas. Por ejemplo, la vida (cuando fluye), la muerte (aguas estancadas), la purificación, el alma, el paso de la vida, etc. Para ver ejemplos de esta compleja simbología pincha aquí.
Algunos autores de nuestra literatura que han utilizado dicho símbolo podrían ser:
Federico García Lorca, en obras como Yerma, donde la lluvia y la fuente representan la fecundidad; el agua corriente y la leche serían la esperanza que tiene la mujer de quedar embarazada. En La casa de Bernarda Alba, el pueblo no tiene ríos (igual a vida), pero sí pozos (oscuros símbolos de muerte). Se contrastan las referencias al agua estancada/envenenada de los pozos, con el agua limpia e infinita del mar (con el que se asocia María Josefa). O en Bodas de sangre, donde el río y el agua son el fluir de la vida. Aparece también el bautismo (regeneración) o,en el caso de las referencias de la criada, la pasión.
Antonio Machado: el río, uno de símbolos que más utiliza, suele simbolizar la vida. Esta sigue su curso, no cambia; aunque nos toque morir, la vida sigue. El mar puede ser “el recuerdo” de lo que se va dejando, los actos que se realizan. Para Machado, lo propio de la vida es que vamos a morir, pero mientras vivamos, tendremos que marcar nuestro camino, buscar nuestro propio rumbo. El río es la vida y el mar es la muerte, por tanto, nuestro último destino. Para expresar sus sentimientos sobre esas realidades y temas metafísicos, Machado recurre a estos símbolos relacionados con el agua (también la fuente, lugar de encuentro amoroso en la literatura por excelencia).
Jorge Manrique: véase la famosa copla número cinco de Coplas por la muerte de su padre.
Nuestras vidas son los ríos
que van a dar en la mar,
que es el morir;
allí van los señoríos
derechos a se acabar
e consumir;
allí los ríos caudales,
allí los otros medianos
y más chicos,
y llegados, son iguales
los que viven por sus manos
y los ricos.
Jorge Luis Borges: para ver su uso del agua como símbolo pincha aquí
Arte Poética
Mirar el río hecho de tiempo y agua
y recordar que el tiempo es otro río,
saber que nos perdemos como el río
y que los rostros pasan como el agua.
Sentir que la vigilia es otro sueño
que sueña no soñar y que la muerte
que teme nuestra carne es esa muerte
de cada noche , que se llama sueño.
Ver en el día o en el año un símbolo
de los días del hombre y de sus años,
convertir el ultraje de los años
en una música, un rumor, y un símbolo,
ver en la muerte el sueño, en el ocaso
un triste oro, tal es la poesía
que es inmortal y pobre. La poesía
vuelve como la aurora y el ocaso.
A veces en las tardes una cara
nos mira desde el fondo de un espejo;
el arte debe ser como ese espejo
que nos revela nuestra propia cara.
También es como el río interminable
que pasa y queda y es cristal de un mismo
Heráclito inconstante, que es el mismo
y es otro, como el río interminable.
Jorge Luis Borges
Los tritones y caballos proporcionan un equilibrio simétrico, con el máximo contraste en su pose y disposición 
La historia transcurre en 1938, en la India colonial, en pleno movimiento de emancipación liderado por Mahatma Gandhi. Según las creencias hindúes, cuando una mujer se casa, se convierte en la mitad del hombre. Por lo tanto, si él muere, se considera que la mitad de la esposa ha muerto. Los libros sagrados dicen que una viuda tiene tres opciones: Casarse con el hermano más joven de su marido, arder con su marido o llevar una vida de total abnegación. Se celebra una boda que bien podría ser un entierro: casan a Chuyia, una niña de 8 años, con un moribundo que fallece esa misma noche. Se quema su cuerpo en la orilla de un río sagrado y Chuyia se prepara para el destino que han escogido para ella. Se le afeita la cabeza e ingresa en un “ashram” para viudas donde deberá pasar el resto de su vida. El agua es una constante en la película, no sólo como metáfora, sino también como instrumento. A la orilla del río, Kalyani conoce a Narayan, un joven idealista seguidor de Gandhi, hijo de brahmanes, la casta social más alta de la India. Estudia derecho, está entusiasmado con la revolución social prego-nada por Gandhi y más que dispuesto a rechazar los límites im-puestos por una tradición secular. Con Chuyia actuando como mensajera, su imposible relación empieza a florecer.
Cleveland Heep (Paul Giamatti) ha estado intentando pasar desapercibido entre las lámparas fundidas y los electrodomésticos rotos de los apartamentos The Cove. Pero en la noche en la que su vida dará un giro, Cleveland descubre a otra persona escondiéndose dentro de la rutina cotidiana de su modesto edificio, una misteriosa joven llamada Story (Bryce Dallas Howard) que vive en los pasajes debajo de la piscina. Cleveland averigua que Story es en realidad una “narf”, un personaje parecido a una ninfa salida de una historia épica para niños y que está siendo acosada por unos monstruos malintencionados que están empeñados en impedir que ella haga el peligroso viaje de vuelta desde nuestro mundo al suyo. Los poderes especiales de percepción que tiene Story revelan los destinos de los vecinos de Cleveland, cuya suerte está irremediablemente unida a la de ella. Tienen que trabajar juntos para descifrar una serie de claves que abrirán el camino a la libertad. El tiempo de Story para aprovechar la oportunidad de volver a casa se está acabando rápidamente mientras lo inquilinos arriesgan su vida por ayudarla. Cleveland tendrá que enfrentarse a los demonios que le han seguido a The Cove, y los otros vecinos tendrán que agarrarse a los poderes especiales que Story les ha hecho descubrir, si esperan triunfar en su audaz y peligrosa misión para salvar su mundo… y el nuestro.
Depende, la "a" por sí misma es
una preposición que sirve para introducir complementos directo, indirecto,
circunstancial de lugar o circunstancial de tiempo, por ejemplo en expresiones
como "Mataron a Julio Césaar..."; la palabra "ha" es la
conjugación en presente del verbo haber, suele utilizarse para construir
perífrasis verbales y aparece en expresiones como la siguiente:
"Ella ha venido muy linda"; finalmente, la expresión "ah"
es una interjección, es decir, un gesto sonoro que no significa nada concreto y
es casi una viñeta o una onomatopeya, suele acompañarse de signos de admiración
para significar añoranza o algo parecido a un suspiro, se usa en expresiones
como esta: ¡Ah, si volvieran los dragones!
